的法门,无论佛门还是道门都有类似的异术。
但从实际出发上讲,二者却有所不同。
佛门的观法是求于内而行于外,意思是利用自身的感悟去「观」世界。
由此佛门也引申出很多观法,比如日想观、月轮观、九想观等等不一而足。
其中最出名的观法,应该是佛门「五眼」。
五眼,指的是从凡夫至佛位,对于事物现象终始本末的考察功能。
五眼分为五个境界:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
肉眼是肉身凡夫的眼,见近不见远,见前不见后,见外不见内,见昼不见夜,见上不见下,因有此碍,故求天眼。
天眼是天人的眼,远近皆见,前后、内外、昼夜、上下悉皆无碍,然虽见和合因缘所生的假名之物,不见实相,故为得实相,而求慧眼。
慧眼是声闻(阿罗汉)、缘觉(辟支佛)的眼,能看破假相,识得真空,不被境所惑动,见众生尽,灭一异之相,舍离诸着,不受一切法,智慧自灭于内,但慧眼无所分别,不能度众生,故求法眼。
法眼是菩萨(初地以上)的眼,能彻了世间和出世间的一切法门,广行中道实相义,令此人行此法,得此道,知一切众生各各方便门,令得道证(意思是知道某人修什么法门能够成就,就以什么法门度他),然不能遍知度众生方便道,故求佛眼。
而相对于上面四种眼睛而言,佛眼的介绍就要简单很多。
佛眼就是佛而佛就是佛眼。
这点理解起来说难也难,说不难也不难,无非就是对照关系的问题。
肉眼就是最普通的眼睛,正常人都有,会得病会近视,看的是世间万物。
天眼也是凡人的眼,看到也是世间万物,但是它比肉眼牛的地方就在于它不是片面的去看,而是全方位无死角的看,用这招看美女效果最好。
到了慧眼这一步,眼睛就升级了,不是凡人能有的,看到的也不是世间万物,而是「空」。
四面八方过去未来,乃至整个三千大世界,都在慧眼的观察范围内。
而之后的法眼更不得了。
如果说慧眼看到的是世间万物过去未来的景象,那么法眼看到的就是事物的本质。
举个例子。
慧眼看到的是男女相爱,法眼看到的是雄性和雌性在各种因素的影响下开始繁衍后代。
慧眼看到的是植物生长,法眼看到的是细胞分裂分化,组成独立的器官,然后更新换代。
慧眼看到的是太阳光,法眼看到的是长短不一的粒子光谱。
就是这种感觉,堪比人肉显微镜。
而最后的佛眼的解释:佛就是「空」。
佛就是三千世界宇宙万物,那么佛眼看到的自然就是佛,而佛眼又是佛的一部分,所以佛眼也是世界万物的一部分。
所以佛眼也是「空」
所以佛眼就是佛本身。
这么看下来
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