日本禅寺的庭院也有茶亭、茶寮茶亭建筑雅致,环境清幽,是我国禅寺茶堂茶寮在日本的发展。可以说中国品茶之风始于寺院,盛行于寺院,唐宋之后,品茶之风更盛。然后普及到文人、士大夫、皇宫贵族,直至广泛的社会大众。
禅茶文化内涵
禅茶文化的精神是正、清、和、雅,禅茶的正就是八正道,清就是清净心,和就是敬,雅就是脱俗。
一、禅茶与八正道
泡茶、喝茶,可以说与修行的教诲八正道一致。因为泡茶时,要以正定的心境,集中精神才有好的色、香、味。此外,静静地喝茶的态度,也类似于坐禅修行法。有句话说:茶禅一味即喝茶和修禅是一个味道。
八正道的解释有两种含义:一是的八正道,即是正确的一种标准。二是出世间的八正道,是修习道之修所应遵行的生活标准。因此可以这么说,八正道是任何修法之皆应完成的生活方式和修行态度,唯有依八正道才能真正净化修行者的身心。它是一条通过(戒)、理性(慧)与精神净化()而走向体证世间及实相的路径。所谓正思维、正语、正业、正正命、正念、正定为八正道。
1.正见:正确的知识和见解就是正见,反之为邪见。世俗生活中的正见是指一些正确经验所积累的知识、善良的心肠,理性恪守的情操,通过名称、标志及事物的相貌与形状而产生的一种分辨体系,有一定的相对性。出世间的正见指依教义保持慧照分明,见理正确。但根本上讲,出世间正见则只有在明心见性后的人才会真正拥有,只有通过修习正确的禅定及一切杂念与染著后才能生起。
2.正思维:没有贪、嗔、痴等的情况下,依正见观察、思维,如理地作出决定的过程和状态,所以正思维又称为正欲或正志,也只有由正思维才能做出正确之身口意三业的行为。比如脑海里有己所不欲,勿施于人,莫以善小而不为,莫以恶小而为之等,都是正思维的表现。出世间的正思维则指依佛学义理作想作观,利于我们断惑证真。在品茶时,应该暂时放下世间名利、是非人我,以一颗谦虚的心、无染的心来品茶。
3.正语:不撒谎,不花言巧语,不搬弄是非,不发表引起两者间的憎恨、敌意及不和之言论,不粗恶口骂人,不苛刻、酷毒之讽刺,不作无意义之空谈。等等就是正语。所谓直心为道场,修行人须光明磊落、坦荡荡、和蔼可亲地说话做事。出世间正语要求较严,不专心四处游说、行咒术、算卜、仰观星宿等言辞即是没做到正语。品茶时当然不可论及东家长西家短的是非以及谈论与破迷开悟、离得乐无关的事情。
4.正业:不违法,不侵害一切利益的行为和职业等就是正业。修道
请收藏:https://m.dd19.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)