赵然的意思,是充分利用道录司的职能,对由海上而来的修士们进行登记,并颁发证件。
那么,该用什么形式发放修士证?怎样才能将修士证真正发到散修手上?怎样保证修士拿到手以后不随手丢弃呢?
对于黎大隐的疑问,赵然给出了明确回答:“实行歧视政策。”
但凡在道录司登记注册,并领取了修行证的散修,可以视同中原散修,予以同等待遇,待遇如下:
其一,可以参与三茅馆、宗圣馆两家的授箓大比,获得授箓的机缘;
其二,可以公平的参与修行球彩票的购买和兑奖,无修行证者,在兑奖时需要缴纳两成博彩税;
其三,可以参加修行球大赛的比赛;
其四,具备代理《君山笔记》、《皇城内外》、《八卦》、《龙虎山》、《内丹》、《灵宝新说》等期刊在边塞和海外发行的资格;
其五,具备代理修行彩票在边塞和海外发行的资格;
其六,具备代理新款飞符在边塞和海外发售的资格;
......
“老黎,我们可以收取修行证管理费。修行证一年一换,一年收取十两银子,当然,如果哪位散修想要一次开具十年,那就交一百两银子好了。假如一年里,我们为一千名散修开具修行证,我们每年的管理费可以收到一万两,如果是一万人,我们就可以收到十万两。”
所谓歧视政策,就是对持证修行的散修给予上述待遇,那些没有持证的散修,自然就拿不到这些好处。只有把差别体现出来,人家才会主动上门申请修行证,才会心甘情愿交这笔管理费。
黎大隐认真听着赵然数说出来的这些待遇,听完之后点了点头:“明白了,一年十万两的管理费,这个规模不小了,可是我以为,如果修行证制度能够落实,好处不是在管理费上。”
思索片刻,道:“致然,想要做成这件事,道录司必须有你在,静慧大炼师主要管的是讲法堂,外边这些事情她很少管,也管不了。这样吧,我去找老师,请他提名你为道录司副印,你我两个副印一起来做。”
赵然颔首:“恭敬不如从命。”
回到玄坛宫,赵然就看到了放在案头的一份通政司最新发出的邸报,邸报中登载了十几份明发的奏章和诏令,赵然随意看了两眼,就被一篇文章吸引住了。
“户科给事中臣霍韬谨奏;为直言户部钱粮事,以正国计之道、明为臣之分,求清除蠹虫事:
户部者,天下万物之计。凡钱粮利弊,一有所不宜,将有所不称其任。是故财计之道宜无不备,而以其责寄臣工,民称计相。计臣尽责,而君道斯称矣,其职不尽,或违法度,则使灾祸延绵、上下失乱。
为计者曰:“国之所用,备于未显。”夫用备具足,世则治矣;用备不足,灾荒无度,人
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