赵然确实去了天鹤宫,与周雨墨的离去没有任何关系,在天鹤宫的经堂中,他刚一露面,就引起了雷鸣般的掌声。
不仅是天鹤宫,白马院、灵蛇院、龟寿院、飞龙院,松藩十方丛林各院八大执事以上的道士都齐聚天鹤宫,如金久等人都赶来听赵然传法。
这是一次真正的传法,而非搬弄经义、玩弄文字,更不是和大家畅谈人生和理想。
在点明“至诚为功、至善为德”的宗旨之后,赵然开启了一对一传法模式,并不要求众人拜入他门下为弟子,连记名弟子都不用,就这么一个一个将功德力气海观想图打入他们体内,同时传授他们《先天功德经》的前三章,保证他们可以修行到黄冠。
连审查人品这一关都省了,反正不是自己弟子,自己不用担负责任,出了问题,自有东极阁等着他们。
更何况也很难出什么问题,不做好事就拿不到功德力,想不想修行,自己看着办,不用赵然拿鞭子抽打督促,修行本身就会催着你往前快跑。
打入观想图不是一件轻松的事,需要消耗法力,赵然正好借此机会大量消耗、大量炼化,让他气海中的元婴更加白白胖胖。
赵然法力炼化速度极快,耗用精元的效率高出以前八倍,更有巨量功德力缠绕,所以每天能够施法的次数比常人多出太多,别的炼师一天能为两到三人施法,他却能施法十六次以上。仅仅三天,便为四十余名十方丛林俗道打入了观想图。
松藩的布道和施政体制,一直遵循着赵方丈的指导方针前进,如今也开创了官员纳入道门体系的新路子。以白马院为例,红原县令、县丞、主簿和县尉都授与道牒,要参与白马院的议事,包括公推大会。
相应的,白马院三都议事和大议事形成的决议,官府也要无条件遵从。
县令参与三都议事,其余几位参与大议事,从顶层设计上,将官府纳入了道门体系,将二者紧密捆绑在一起。
因此,天鹤宫第二阶段的传法,便也将这批官府中有道牒的首脑加入进来。上自川西总督夏吉、总督府掌书记袁灏,下自雷善等一干县中官员,都得了观想图。
赵然在天鹤宫耗时五日,为七十二人施法,引领他们走上了修行的道路。可惜赵然自身功德力庞大,大量功德力还没进入体内,否则他就能感知到七十二道浑厚的功德力成为了他的“战果”——引人入道,同样是件大功德。
这七十二人里面,究竟能有多少最终脱颖而出,又或者全员晋级,只能看个人的努力。
九月初九,重阳佳节,赵然回大君山露了个面,与师门、新妇一起吃了顿饭,继续开展他忙碌的传法。
他再次来到红原守御所,向所有百户以上军官体内打入功德力气海观想图,包括守御宁德寿,也包括
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