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《阿含悟难经》到手,觉远此行目的达成,便告辞了。他潜入四川已经小半年,离开大雷光寺久了,心中很是牵挂。
赵然也没有挽留,他和觉远之间的关系委实有些说不清道不明。按理明夏敌国、佛道不容,且两人之间曾经多次争斗,其中更不乏下死手的时候。可别看斗法之时拼尽全力,斗法完毕后却颇有几分惺惺相惜,都觉得对方的性格脾气很合胃口,只是碍于大势,无法深交。
觉远走了以后,君山开始了第一次秋收,百姓们被组织起来,全力投入其中。随着秋收的开始,江油县受灾的难民也逐渐多了起来,到了十月初的时候,难民呈汹涌之势,每天都会有二三百人来到君山。
按照之前定下的方略,林双文专司负责灾民的救济,在各个进出路口上设立关卡,将难民全部堵住,疏引至小君山西路的救济点。
灾民到达救济点后,林双文会向他们宣讲君山庙的救济政策,然后将灾民♂进行筛选,愿意移居此地的,便伐木建屋,开辟平地以为田土,不愿意长居于此的,便组织起来参加君山的秋收,为自己换取填肚子的吃食。
老百姓乡土观念很重,哪怕仅仅是一县之隔,也大多数不愿意移居。开始几天,只有不到一成的百姓愿意迁到此地。
除了乡土观念很重以外,这个时代的老百姓还相当老实忠厚,他们并没有因为分配的口粮有很大区别而假说自己要迁居,以此来骗吃骗喝。这令赵然颇出意外,他准备的很多防范措施居然都没有用上。
令君山庙众人想不到的是。他们竭尽全力宣讲迁居政策、许下重重承诺并没有起到多大作用,令灾民们有所动摇的反而是这场秋收。
老百姓不会轻易听信别人的承诺,他们更注重眼见为实。当看到稻田里沉甸甸的稻穗,当知道脚下的土地还是第一耕新田的时候,他们都不约而同产生了一个念头:等到这片土地成为熟地的话,收获又该是多少?
再看看纵横来去的沟渠,看看三座村子里的新房,听听君山百姓讲述赵道长的神仙本领……
秋收结束的时候,超过一半的百姓选择了迁居此地。君山的丁口数目一举突破了六千!金久和林双文把新迁而来的两千灾民分成两部分,一部分以小君山西侧的救济
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