么?”
“一些堪比怪谈的景象。”
李昂简要地描述了断头年糕人、诡异歌队,以及试胆大会的两则怪谈,“这些应该就是福神平原的童年回忆了吧,
它们的原型是什么?”
医生回答道:“福神大和是个颇有名气的民俗学者,在国外很有声望,受到家乡父老的崇敬与福神平原的崇拜。
昭和五十二年三月份,他返回故乡,开始钻研故乡的乡野传说,在这一过程中似乎患上了家族性偏头痛,产生精神分裂症状,当众诅咒乡民会下地狱。
最终在三月二十六号晚间,在福神平原祖父家的老宅中剖腹自尽。
两个月后,福神平原的妹妹,当时八岁的福神结衣在乡间离奇失踪,当地警方与乡民们一同合作,大面积搜索了十数天,仍然没有找到。
乡民们成福神结衣遭遇到了‘神隐’,也就是被神怪隐藏了起来。
福神平原的表兄福神秀赖,因为受不了接二连三的精神打击,疯癫失常,在乡下待了一段时间后,被送往歌山市疗养院——也就是卫门优人曾经工作的地方接受治疗。”
“唔...这么说来,第一段回忆里断头的年糕人,应该就是疯癫了的福神秀赖。
而被歌队拱卫、身穿白无垢的小女孩,则是离奇失踪的福神结衣。
福神平原无法接受这些事情,于是扭曲了自己的回忆,将其渲染上极为强烈的魔幻恐怖色彩。”
李昂嘀咕道:“发生在高中的试胆大会,应该是在现实世界确实发生过的,
当时福神平原接近成年,对于过去的回忆已经梳理了很多遍,
尽管他不想回忆起来,但大脑还是给出了一个合适的解释,
妹妹失踪,是因为他打开了【装有部位的箱子】,
而秀赖,则是看到了稻田里的扭曲白色人形,才会发疯。
这种解释,能让福神平原从事实的亲身经历者,
变为怪谈的讲述者,旁观者,
从而释放精神压力。
当然,这种解释过于牵强,
身为高中生的他自然不能相信日渐笃定的记忆,只能将其当做怪谈看待。”
李昂抬起头,看向心理医生,“我想看一下,福神平原的日记。警方现在肯定已经拿到手了,给我看。”
警部看了一眼医生,得到后者点头之后,从厚厚的档案夹里拿出了那本牛皮纸日记,递给李昂。
李昂接过日记本检查了一番,确定是原来那本之后,翻到之前邢河愁停止的那一页,继续阅读起来。
其实之前邢河愁即将要传送进第一段回忆的时候,李昂已经通过快速翻页,看到了相当多的内容,
询问心理医生相关问题,只是为了检测一下对方有没有说谎。
“86.8.1,收到了东京都的大学入取通知书,爸爸很高兴,喝了很多酒,聊了很多事情,到最后似乎是喝醉了,说希望我能够去东京都读书,并且一辈子生活在那里,不要像叔叔一样,笨到又自己回到村子。我决定重新开始记日记。从十八岁记到八十岁。那样日记本的篇幅可能会不太够用,就不一天占一页了。”
李昂拿到日记快速阅读,要求警部给了张纸笔,记录了一下日记里比较重要的时间。
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