是这么设定的――不需要任何理由，可能涉及到这位故事编撰者的意识形态问题。正因为，对于故事编撰者来。这仅仅是一个不追求“逻辑”、“道理”和“严谨科学性”的故事而已，所以，所有“无法解释”的东西，其本质就是“无法解释”。

　　没错，完美解释了我所遭遇的一切，我所身处的命运之诡谲。让我对结局，怀着深深的恐惧和浓烈的希望，因为，这个假设让理论上决定一切的“病毒”和“江”都无法决定结局，只有那个不知道到底是什么东西的故事编撰者的想法，才能决定结局。除了故事编撰者的意志之外，我所认知到的所有人和非人的意志，都是毫无意义的东西。

　　可是，也正因为如此。才让我无法接受。对于任何有知慧的人来，也都是极为消极的想法。

　　这个想法，是陡然间，从我的脑海中蹦出来的。我甚至不知道，为何就突然会这么想，但是，当它成形的时候，回头去寻找它形成的脉络。却可以发现其成形的缘由。它可以解释一切，不过。我将它深深埋在心底，不常想起。

　　抛弃这个“故事编撰者”的假设，去看待亚洲的神秘性，神秘专家们所能认知到的就只有“诡异”，诡异产生联想和恐惧，又进一步深化了意识中对亚洲的忌惮。只要不去追根溯源。去问亚洲为什么会这样，就可以对神秘圈内对亚洲的印象，有一个十分清晰的认知。凡是可以套用亚洲神秘学的神秘事件，都会让神秘专家打起十二分精神。

　　亚洲出身的杏子谈起的“鬼”，是亚洲神秘学中的“鬼”。亚洲神秘学中的“鬼”，跟随着当前这个会议的某个人。那么，这个人是否为亚洲人士，就不免让人产生联想。而无论对方是否亚洲人，是否精通亚洲神秘学，其可以强行解释为“鬼”的神秘，绝对不容窥。

　　无论是杏子、莱德还是我，对亚洲神秘学的“鬼”这个经典概念，都绝对不陌生。杏子已经在根据这个概念，去调整自己的能力，其证明就是，电视屏幕中的影像，再度清晰起来。

　　“鬼电波？”莱德问到。

　　杏子耸耸肩，：“也许，谁知道呢？我进行调整的时候，不需要精确的概念认知。而且，这种事情，本来也没什么精确又正确的认知。”

　　在对现状有了一个基础判断和大概认知后，觉得应该这么做，觉得自己可以做到这些，觉得这样做可以解决问题，于是就这么做了，就这么或轻而易举或艰难痛苦地做到了――对“神秘”的应用，大多数是这样的感觉。所以，类似“为什么可以做到，怎样才能做到，我能不能照做”的问题，都是毫无意义的问题。“神秘”的概念，本就带有一种黏糊糊的感觉，想要如手术刀一样精准地确认并使用，从概念

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