磕头行李。郭先生的父母是地道的陕北农民,不会说一句普通话。把我们三个听得很吃力!不过语言接近我老家的,我大概能听明白什么“毛蛋蛋之类的话。”
最后偷偷的问崔二爷才知道:“郭先生小名叫毛蛋蛋!”听着这个小名我差点笑出来。这也太有乡土特色了。
老人一听我们治好了他儿子的病,老两口跪下来就要给我们磕头。我一把崔二爷一把推了过去。崔二爷又拉又拽的,才把老两口拉起来。接着最闹笑话的是,崔二爷说的老两口听不明白,老两口说的崔二爷也听不明白。
最后还是郭先生,过去帮着我们解释。老两口帮我们让进了窑洞,推着拉着让我们坐到了炕上。还没有坐稳,小炕桌上就摆满了红枣,核桃这类的东西。
我看了一眼老赵头,一边喝着茶水一边听郭先生的父亲絮叨。说真的我连猜带蒙,也只能听到一句半句的话。
不大会的功夫,郭先生的妈妈就把饭给端上了来了。看着桌子上摆满了的菜肴,我居然不知道怎么吃。
还是崔二爷笑着告诉我,这个是洋芋擦擦,那个是土鸡蛋炒地皮菜,还有野菜伴花生米,还有一种馍看着好像是烤的。咬下去一口,差点把牙崩了。最后一看里面有根比筷子粗的棍棍!一问才知道,这个馍就叫棍棍馍。坑死我了!不过洋芋野菜糊糊还是很好喝的。
老人一边让一边说了半天,我一句没有听懂。最后郭先生说他老父亲说我们来的急没有准备,晚上给我们做羊肉烩菜炖羊肉这些。
吃过饭郭先生带着我们四周转了转,这时我才知道他叫郭玉林。崔二爷偷偷的告诉我,这小子原来叫郭狗子。小学文化,现在的名字还是当时老师给改的。一听这话我更在怀疑,郭玉林肯定是崔二爷的干儿子。
附近转了一会,我忽然看到不远处有座仿古建筑。这附近一般没有地面上的建筑,这有幢建筑是在地面上。一问郭玉林才知道,那是一座庙宇。有庙宇对于我和老赵这样的修行人来说,肯定要过去看看拜拜的。
郭玉林一看我们要去庙里,死活拦着我们不让去。问了半天才吞吞吐吐的告诉我们,那个庙很邪一般人进去容易中邪。
我和老赵头相互看了一眼,笑了笑头也没有回的就走。我们俩是干嘛的,不就是驱邪的人么。难道还能怕,再说到这里了不去庙里拜拜于情于理都不对。
走到庙门口一看,上面写着三个大字“三皇庙”。一看“三皇”我立刻明白了,这里其实是道观的。很多地区的人庙宇道观不分,一说起来都是庙。
老赵头看了看对我说道:“小子,你知道三皇是谁么?最早是什么时候兴起的,属于哪个派系么?”
我冷笑了一下说道:“三皇分别为天皇地皇和人皇。只是对于三皇的认定古代不是很统一,《周礼》说三皇是伏羲、神农、黄帝。《吕氏春秋》伏羲、神农、女娲。班固在书中说是伏羲、神农、祝融或者燧人。我道家一般以伏羲、神农、黄帝为主。”
说到这里我看了看老赵头,接着说道:“三皇派也属于正一宗,只不过后来没有发展了。据实料记载帛家道的帛和,在山中石壁上得到的经文所创建。但是经文有两种,一种称《小有三皇文》又名《小有经》。一种是鲍靓秘藏于“大有宫”中的《大有三皇文》已称《大有经》。所以当时也有人说三皇经文,是鲍靓在嵩山得到的。他又师事左元放,受《三皇》、《五岳》劾召之要,后又传给葛洪,其主要内容是劾召鬼神的符图之类,以及存思神仙真形之术。可以说是隋唐时期丹鼎派、符录派之外一大发经派系。后来也逐步没有了传承和发展。可惜的是现在《正统道藏》中,只是记录了一小部分三皇经文。”
老赵头点了点头说道:“你小子知道的很是全面,不过我可以告诉你。三皇道最后没有传承也是和出马仙有一点关系的。他里面有很多招鬼上身,或者招妖物上身的咒语法术。这和道教发展是相斥的,所以渐渐少了传承。不过一些道法还是被茅山和其它宗派所继承了。”
我点了点头,原来三皇派是这样没有了传承的。
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